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马可波罗，名为“善德尊者”。[18]另外，罗汉堂中还有中国清朝的康熙皇帝。[19]五百罗汉在“文化大革命”中被毁，1986年6月该寺重修後重新开放，并集资重塑了五百罗汉像。华林寺的五百罗汉具有不同於...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
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佛教徒的言行符合仪轨（详后）。上引虚云针对佛教（禅宗）问题的激烈批判的意识与言行，正表现出他相当强烈的重振佛教的历史责任感和使命感。
二
三千多年前，佛陀释迦牟尼欲涅槃时，阿难尊者问：“世尊！...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
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寺院后的一项重要任务。
虚云和尚于1889年、1902 年两次到云南鸡足山朝拜迦叶尊者，但当时鸡足山佛教已衰败至极，全山不足十寺，都是子孙相承，非本山子孙，不准在山中住，并不留单。所以他发愿在山上...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
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》上憍陈那尊者说的“客尘”二字来说明这个问题，他指出：“客尘喻妄想，主空喻自性；常住的主人，本不跟客人或来或往，喻常住的自性，本不随妄想忽生忽灭。”[[17]]学人理解了“主”和“客”，自然会记得自己...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
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历于尘劫，皆虚幻之本也。”其徒不愤，皆作色厉声，谓阉夜多曰：“尊者蕴何德行，而讥我师?”阉夜多曰：“我不求道，亦不颠倒。我不礼佛，亦不轻慢。我不一食，亦不杂食。我不知足，亦不贪欲。心无所希，名之曰道。”...
刘立夫
|五明研究|
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拈花微笑”公案析
卢守中
[公案] :大梵天王在灵山会上，以金色优钵罗花献佛，舍身为床座，请佛为众生说法，佛允所请。尔时，世尊登座，手拈金色优钵罗花，面露微笑，扬眉瞬目，瞩视大众，而人天百万悉皆茫然罔措，独有金色头陀摩诃迦叶尊者，破颜微笑。世尊乃云：“吾有正法眼藏涅槃妙心，实相无相微妙法门，不立文字教外别传，今付瞩于摩诃迦叶。”
这就是佛教内外举世闻名人所共知的...
卢守中
|五明研究|
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怨者。承佛威神寻诣如来。于时世尊化四十人。亦欲劝导一切大众。告尊者大目揵连。今于此地当有铁釴自然来。出入佛右足大指。语未竟釴在佛前。目连白佛。今拔铁釴着异世界。佛言不然。时大目揵连。以精进力欲拔铁釴。...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
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rdquo;发完誓后，老母磕头离去。
当晚，阿阇世王供养的油灯，有些已油尽而灭，而老母的供灯比其它灯都要明亮，而且油也燃不尽，灯光通宵不灭。
次日清晨，目犍连尊者遵佛吩咐，次第熄灭油灯。其它油灯都...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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同时一下子明白，当下的心就是光明、空性。虚幻的痛苦表象背后的本来面目，也像《定解宝灯论》中所讲的一样，像藏地高原清澈、纯净的虚空，一切都是空性。阿底峡尊者在中观论著里面也讲过：心的本性，就像秋天的天空。...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
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